对于人类来说，信仰和五谷杂粮一样重要，当我们拥有信仰的时候，我们就拥有一颗真诚、满怀希望的心。不论是现在还是将来，也不论是贫穷还是富有，使我们在生存的博奕与幸福的追求中直面现实，从而求知扩识去提高理智和扩展胸襟，达到一种超脱与愉悦地享受人生的境界，我们的生命从此追寻到属于它的意义，使我们的生活更加充实、更加快乐、更加幸福。

　　徐华喜，从娘肚子里一生下来就体弱多病，十六岁时还经常遗尿在床，小学也只读了两三年就弃学了。由于身体差加上“家庭成份”等缘故，直到他三十七岁那年，才与一个脾气暴躁的二手女人成了家。就是这么一个农夫，在他人的诱导下，竟以疗病为目的信奉起基督教来。通过几年基督的洗礼，他读《圣经》或祈祷的时候，就像有一股醉人的甘甜传遍他全身如醉如痴;平时做人处事也怕亵渎了上帝，教堂、圣经成了他个人情感的寄托。

　　我跟徐华喜联系时时常听他说起：“信奉耶稣，让我的心中有了主的救恩，心中充满耶稣给予的安慰，人生有了最大的快乐。”基督的教义让他用自己的善良与周围的人互动，教友之间的友好而愉快的交往，那是一种发诸内而形诸外的自然流露，大家都是兄弟姐妹，相互支撑、相互扶持、相互慰藉，让他的生活充满了温馨和欢笑。他们还经常走出教友的圈子，对村子里一些弱势群体给予物质或精神上的帮助，协助他们开展农业生产，引导他们一起奔小康。信仰，成了支撑他们生活、生产的动力。

　　一九九五年，徐华喜刚刚皈依基督时，教堂里要求教友捐款改善教堂环境，四嫂不同意捐资，徐华喜向我求援，我一听到这个信息，便亳不犹豫给予徐华喜经济上的帮助。我想：弱不禁风的徐华喜，信教应该是一件好事，坚持做礼拜，至少可以让徐华喜从繁忙的农活中抽空出来休息。

　　后来，听亲人们说起徐华喜信教的事，才知道信教的好处远不止我想像的那么简单。有了信仰，徐华喜心里就有了强大的精神支柱，让他将苦难看成希望的前奏，在困难面前，徐华喜很容易实现内心的自我平衡、自我满足。金钱、地位对他的冲击和影响少了，让他不会为了个人目的或者个人的利益而不择手段。有空静下心来研修《圣经》，让徐华喜的生活比过去充实了许多，心态好了，与人争执少了，身体也慢慢地强壮起来了。

　　当然，信仰并不是完全空洞的，而是与我们的现实生活紧密相联的。我的三姐，一位生于农村长于农村大字不识几个的农村妇女，她也有她的信仰，那就是信奉菩萨鬼神，她相信只要她遵奉各路神仙菩萨，神仙菩萨就会像阳光一样浸润着她、指引着她;逢年过节或者家中有事，她都会去叩拜菩萨神仙，希望菩萨和神仙们为她指点迷津，在她的生命中撒下清凉的智慧甘露，保佑她一家平安、健康、发财。菩萨与神仙是否照耀着过她，我无处查证，但是，她那“鬼魂附体”的经历，我倒是耳闻目睹了的。

　　一九八三年夏天，一个夜黑风高的傍晚，三姐收工回来，在池塘边洗脚的时候，一只受惊的青蛙突然跳进水里，三姐以为是“鬼”来了，当晚一躺下便一病不起，疑神疑鬼。三姐夫多次带她去医院接受治疗，收效甚微;后来，三姐夫找来一位七十多岁的“神汉”给三姐驱邪。老人一到，先念圣号，然后将香点燃，用钱纸在三姐左右各三圈，嘴里念叨着病人的名字，鬼哭狼嚎似的叫道：“XXX身上的阴魂请跟着香火走!”然后，走到十步以外的十字路口面对三牲，嘴里念念有词，将香和纸钱烧掉，并把纸灰熄灭在早已准备好的水中，纸烧完后，他立即往回走，然后叫我三姐服下那碗化咒水。当三姐虔诚的喝下那碗圣水，她就好像换了另外一个人，立马精神好了，病也渐渐的痊愈。我想，化咒水属于灵的世界，在信仰鬼神的三姐心中，有一种无往不胜、无坚不摧的能量，驱散了三姐心灵上的阴影，最终让她恢复了健康的体能。

　　在我们的日常生活中，人的七情六欲和悲欢离合，会给我们带来许许多多突发性的问题;此时，信仰就好比指航灯射出的光芒，在朦胧浩渺的人生海洋中，牵引迷途的人走向光明的彼岸。化解人性中的弱点，让人自信有神明的助佑，失败而不气馁，受苦而不畏缩，失望而不绝望，让我们宁静地面对一切，充满希望、幸福、愉快地生活在这个世界。

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